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1 楼 
 文章标题 : [已解决]谁可以帮助我?万分感谢
帖子发表于 : 2008-04-08 8:55 

注册: 2008-03-27 12:10
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小弟是从来没有接触过ubuntu和linux系统 现在因为工作需要 所有要赶快学习 请问这里的 达人们 我应该 从哪学起 可以给我发己本电子书么? 就是从最简单的开始学习 那种! 万分感谢大家


最后由 echomty 编辑于 2008-04-10 14:10,总共编辑了 1 次

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2 楼 
 文章标题 :
帖子发表于 : 2008-04-08 8:58 

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如果你是想快速入门ubuntu。参考wiki的快速设置指南http://wiki.ubuntu.org.cn/index.php?title=Qref&variant=zh-cn
基本过一次下来。你的环境也差不多了。
然后就是http://wiki.ubuntu.org.cn/UbuntuSkills
学习命令技巧

如果你是纯粹想学linux。。。鸟哥的私房菜


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3 楼 
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帖子发表于 : 2008-04-08 9:21 

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谢谢 2楼的朋友 十分 感谢 我现在开始就去学习 如果有什么问题 还希望 大家多多帮助 现谢谢大家先


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4 楼 
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帖子发表于 : 2008-04-08 9:26 
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google搜索一下ubuntu from novince to professional这本书,我觉得不错,现在已经是第二版了,推荐一下


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5 楼 
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帖子发表于 : 2008-04-08 9:26 
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书到用时方恨少,事非经过不知难...

早知今日。。。。

咳,说正题:鸟哥的linux私房菜是个好选择

另送劝勉格言典故一则:
引用:
书到用时方恨少;事非经过不知难。
——佚名撰 格言联
【鉴赏】这是一副劝勉联,对联虽浅显易懂,却蕴含着深刻的哲理。如果说上联是劝勉人们要“贵学”,那么下联“事非经过不知难”,就是强调“行”的重要性,光“学”不“行”终是无益。宋代陆游在《冬夜读书示子聿》中云:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,明周立说:“一语不能践,万卷徒空虚”,也是此理。宋代的朱熹和清代的王夫之更把“知”“行”关系说得明白。朱熹说:“论先后,知为先;论轻重,行为重”,王夫之在《尚书引义》中云:“知之非艰,行之惟艰。……且夫知也者,因以行为功者也;行也者,不以知为功者也。行焉可以得知之效也,知焉未可以得行之效也”,均是说“知”“行”的关系,“知”是手段,“行”是目的,不“行”,无以奏“知”之效,也无以知“事”之艰难,免不了落个“纸上谈兵”的下场。
本联用明白易懂的语言,将“知”“行”有机地结合起来,给人以深刻的感受。
本联在艺术上的特色是用词平淡,不事雕琢,雅俗共赏,语言自然却韵味无穷,深得孟浩然《春晓》的艺术真谛。本联对仗也工整自然,意义相对,尤其深刻、贴切,故千百年来成为劝勉联中的精品。


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Nothing 有事请发邮件到 yms541 AT gmail.com
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6 楼 
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帖子发表于 : 2008-04-08 13:36 

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谢谢你们给我提供的教材 小弟一定认真学习 呵呵 开心


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7 楼 
 文章标题 :
帖子发表于 : 2008-04-08 13:51 
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yaoms 写道:
书到用时方恨少,事非经过不知难...

早知今日。。。。

咳,说正题:鸟哥的linux私房菜是个好选择

另送劝勉格言典故一则:
引用:
书到用时方恨少;事非经过不知难。
——佚名撰 格言联
【鉴赏】这是一副劝勉联,对联虽浅显易懂,却蕴含着深刻的哲理。如果说上联是劝勉人们要“贵学”,那么下联“事非经过不知难”,就是强调“行”的重要性,光“学”不“行”终是无益。宋代陆游在《冬夜读书示子聿》中云:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,明周立说:“一语不能践,万卷徒空虚”,也是此理。宋代的朱熹和清代的王夫之更把“知”“行”关系说得明白。朱熹说:“论先后,知为先;论轻重,行为重”,王夫之在《尚书引义》中云:“知之非艰,行之惟艰。……且夫知也者,因以行为功者也;行也者,不以知为功者也。行焉可以得知之效也,知焉未可以得行之效也”,均是说“知”“行”的关系,“知”是手段,“行”是目的,不“行”,无以奏“知”之效,也无以知“事”之艰难,免不了落个“纸上谈兵”的下场。
本联用明白易懂的语言,将“知”“行”有机地结合起来,给人以深刻的感受。
本联在艺术上的特色是用词平淡,不事雕琢,雅俗共赏,语言自然却韵味无穷,深得孟浩然《春晓》的艺术真谛。本联对仗也工整自然,意义相对,尤其深刻、贴切,故千百年来成为劝勉联中的精品。


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8 楼 
 文章标题 :
帖子发表于 : 2008-04-10 15:28 

注册: 2007-07-18 22:41
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工作需要? 什么单位会用linux
前几天买了一本 ubuntu入门到精通 中文的 去找找把


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