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作者 内容
1 楼 
 文章标题 : 推荐+求助: GRAMPS--家谱管理软件
帖子发表于 : 2010-01-29 14:37 

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今天介绍一款家谱管理软件
:em01
GRAMPS---(Genealogical Research and Analysis Management Program System)。
软件主页:

http://www.gramps-project.org/wiki/index.php?title=Main_Page

:em03
推荐它,纯粹是个人喜欢。我很喜欢听老人讲故事,但是随着长者的逝去,很多家族的历史都未能记录下来,真的很遗憾。我家的亲戚比较多,能相互认识的很少。家里有纸质家谱的,我曾经查到“信陵君”,也看到同辈的人数不少,但是有几个人还会去看呢。把家谱电子化是我的个人想法。也便于亲属之间的传阅。现在有很不错的家谱网站。但是我还是希望自己的家谱能够自己保存,自由修改。

关于本家谱软件的介绍网址如下:
http://www.gramps-project.org/wiki/index.php?title=FAQ#What_is_GRAMPS.3F
有兴趣可以看一下,现在是英文的,如果有时间我们可以一起来翻译。
官方关于软件的特性地址如下:
http://www.gramps-project.org/wiki/index.php?title=Features
:em05
以下是我感觉该软件比较人性化的功能
1. 关系计算
随便指定两个人,可以告诉你他们的关系
2. 网页输出
可以讲数据库的内容整理成一套网页,挂到服务器上
3.家谱图
可以将家谱中的人整理成图表输出
4.书册的功能
可以讲相关所有信息整理成书籍的形式
5.自己可以定制软件
6. 软件的共通性
软件的数据格式遵守家谱软件的统一格式,意味着它的数据可以和其他家谱软件共享和交换。
这就是开源的好处。

:em06

好了,下面就是软件的下载地址:
http://www.gramps-project.org/wiki/index.php?title=Download


大家可以根据自己的系统来选择相应的安装程序。(linux , windows都有)
我linux 和windows都安装了,除了windows

其中需要提示的是,因为之前我也遇到过(windows版本)
Windows下需要安装先安装依赖的程序。
http://www.gramps-project.org/wiki/index.php?title=Windows_installer#Installation

大家按照顺序安装, 然后再运行
Gramps3.1.3的安装程序
如果你的系统原来不是中文的,可能运行后Gramps的菜单是英文的。
这时你需要参照
[url]http://www.gramps-project.org/wiki/index.php?title=Howto:_Change_the_language_of_reports#Run_GRAMPS_in_a_different_language
[/url]
其中讲到

两条命令
SET LANG=zh_CN.UTF-8
"C:\Python25\pythonw.exe" "C:\Program Files\gramps\gramps.py"

保存以上两条信息到 .bat文件,(比如gramps.bat)
存于目录:

C:\Program Files\gramps\ (gramps的安装目录)
在桌面给.bat文件设置一个快捷方式,就可以在gramps打开后使用中文菜单界面了。
如果需要使用最新版本的软件或者翻译,可以向我索取 (grampscn@gmail.com)
或者参照
[url]http://www.gramps-project.org/wiki/index.php?title=Translating_GRAMPS/zh
[/url]
下载最新版的程序和翻译。


求助
:em20 :em20 :em20 :em20 :em20 :em20 :em20
我使用该软件,发现还没有中文的农历。使用上很不习惯。软件是用python写的。可惜我对python语言不太了解。
不知有哪位热心的兄弟姐妹能够帮忙?


关于日期的源代码的解释可以参照
http://www.gramps-project.org/wiki/index.php?title=Date_Handler

网上搜索到的用python写的农历代码。

http://google.com/codesearch/p?hl=en#MW ... lunar.twpy

如果哪位仁兄会python,且有热情的可以参考,丰富一下gramps的农历功能。

谢谢


有比较详细的说明。
:em20 :em20 :em20 :em20 :em20 :em20 :em20

以上,供大家参考
如果使用这个软件遇到了困难,我们可以互相交流。我会尽我所能提供意见的。
我的qq:272524978
邮箱: grampscn@gmail.com



以下是几张该软件的图片


图片

图片
图片

补充几个在线家谱网站
1. http://www.myheritage.cn/
2. http://www.genoom.com/home
3. http://www.geni.com/tree/start


最后由 honeyword 编辑于 2010-02-08 10:02,总共编辑了 2 次

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2 楼 
 文章标题 : Re: 推荐+求助: GRAMPS--家谱管理软件
帖子发表于 : 2010-01-29 14:50 
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:em20 :em20 :em20


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3 楼 
 文章标题 : Re: 推荐+求助: GRAMPS--家谱管理软件
帖子发表于 : 2010-01-29 14:53 
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我连自己家亲戚都没认全。。。


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讨厌我的人可以试着点一下
浏览全部ubuntu技巧


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4 楼 
 文章标题 : Re: 推荐+求助: GRAMPS--家谱管理软件
帖子发表于 : 2010-01-29 14:57 

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:shock: 一般平民,用不上…


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5 楼 
 文章标题 : Re: 推荐+求助: GRAMPS--家谱管理软件
帖子发表于 : 2010-01-29 17:44 

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亲戚多走动,朋友多联系。

家谱软件更像是一个传记记录软件。

父母很少会用电脑,我们对父母了解也比较少。多和他们谈谈。

记得在翻译的时候有一句话很有感触。

talk with them and record it, before it is too late.

有些事情错过了就太晚了。

--------------------------------------------------------------------------------
家谱都是由个人-关系-家庭-家谱的顺序组成的。

我家的家谱都有两本。 慢慢来,把关系理顺。

不一定要把所有的人都记录下来,从自己开始,

父母,爷爷,从小家谱到大的家谱。


最后由 honeyword 编辑于 2010-02-03 17:14,总共编辑了 1 次

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6 楼 
 文章标题 : Re: 推荐+求助: GRAMPS--家谱管理软件
帖子发表于 : 2010-01-29 18:27 
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若是孔子的后人, 家谱怎么搞呢?2500多年的


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一梦三年,
松风依旧,
萝月何曾老.


灵幽听微, 谁观玉颜?
灼灼春华, 绿叶含丹.


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7 楼 
 文章标题 : Re: 推荐+求助: GRAMPS--家谱管理软件
帖子发表于 : 2010-01-29 19:53 

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家谱都是由个人-关系-家庭-家谱的顺序组成的。

我家的家谱都有两本。 慢慢来,把关系理顺。

不一定要把所有的人都记录下来,从自己开始,

父母,爷爷,从小家谱到大的家谱。


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8 楼 
 文章标题 : Re: 推荐+求助: GRAMPS--家谱管理软件
帖子发表于 : 2010-01-29 22:18 
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文本就够了。3代以内,记得住吧。


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9 楼 
 文章标题 : Re: 推荐+求助: GRAMPS--家谱管理软件
帖子发表于 : 2010-01-29 22:56 

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软件最新的中文翻译

很多地方翻译的不是很贴切,

如果需要修改可以告诉我

谢谢


附件:
文件注释: 2010年1月29日 更新的中文翻译
gramps.mo.tar.gz [114.32 KiB]
被下载 32 次
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10 楼 
 文章标题 : Re: 推荐+求助: GRAMPS--家谱管理软件
帖子发表于 : 2010-01-29 23:00 

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忘记说了 如果是windows版本的话,需要拷贝到gramps/lang/zh_CN/.../gramps.mo
替换,然后重启就可以了。


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11 楼 
 文章标题 : Re: 推荐+求助: GRAMPS--家谱管理软件
帖子发表于 : 2010-01-30 16:26 
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很不错!数据一泄漏就完了...


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推荐目前为止最优秀的网络备份|文件分享工具Dropbox
Ubuntu 12.04


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12 楼 
 文章标题 : Re: 推荐+求助: GRAMPS--家谱管理软件
帖子发表于 : 2010-02-03 17:09 

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网上搜索到的用python写的农历代码。

http://google.com/codesearch/p?hl=en#MW ... lunar.twpy

如果哪位仁兄会python,且有热情的可以参考,丰富一下gramps的农历功能。

谢谢


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13 楼 
 文章标题 : Re: 推荐+求助: GRAMPS--家谱管理软件
帖子发表于 : 2010-02-11 17:46 

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家谱知识一:
什么是堂号:
堂号和郡望一样是中国姓氏文化中的特有范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。在旧时中国各姓祠堂正门上方,往往有一块牌匾,上面写着 “××堂”。在海外的宗亲社团和各姓联谊会所,也往往挂有写着“××堂”的灯笼和牌匾。这就是中国人的堂号。
堂号是什么?简单地说,堂号就是祠堂的名称、称号。祠堂又称为家庙,是中国人供奉祖先神位、祭祀祖先神灵、举办宗族事务的公共场所。中国人是世界上最有祖先崇拜传统的一个民族。在每个家族中,往往都有一个场所来供奉已去世的祖先的神主牌位,所以,旧时的每个家族都会有本家族的祠堂,并给它取一个名号,目的是让子孙们每提起自家的堂号,就会知道本族的来源,记起祖先的功德。
俗话说,树大分杈。随着生命的传递、繁衍,家族就会不断扩大。扩大的结果是一些家族从祖居地迁居他处,另开基业,形成新的分支和新的宗族。这些新形成的宗族和分支,往往又会建立新的祠堂,来供奉最亲近的祖先。于是,由一个祠堂又会派生出许多新的祠堂来。因此,象族谱有总谱、支谱一样,祠堂也就有总祠、支祠、分祠之分,也就是民间所说的所谓大堂祠和小祠堂。
堂号不仅仅是用在祠堂,还多用在族谱、店铺、书斋及厅堂、礼簿等处;也有用在生活器具上的,如在斗、口袋、钱袋、灯笼等上面大书堂号,以标明姓氏及族别。凡看重自己的姓氏和族属的人,都不会忘记本族世代相传的堂号。不仅汉族,许多迁居内地的其它少数民族,如匈奴的呼延氏(太原堂)、回纥族的爱氏(西河堂)、蠕蠕族的苕氏(河内堂)等少数民族,内迁后接受了汉文化,也有以其繁衍地的郡名或祖上业绩之典故作堂号的。
历来每个姓氏、每个宗族、每个家族,都有自己的堂号。堂号的历史悠久,应用广泛,在中国宗法社会中有非常重大的意义和作用。
从功能上说,堂号的意义主要在于区别姓氏、区分宗派,劝善惩恶,教育族人。如果说郡望是高一级别的宗族寻根标志,那么堂号就比郡望堂低一级的宗族标志。郡望往往可以作为堂号,但堂号却大都不能用作郡望。一个姓的堂号要比郡望多得多,一姓的郡望只有数个多至数十个,但堂号往往有数百甚至上千个之多。郡望在宋代以后就开始走向统一和固定,但堂号却随着宗族的发展,一直在不断的增加。各姓的堂号虽然很多,但也不是随便乱取的。各一个家族的堂号,往往都有其非常深刻的含意。根据取名的依据和其用意不同,堂号又可以分为如下几个类型:
以地名作堂号:许多宗族喜欢以他们的发源地来作为自己的堂号,这在各姓中都是一样。如王姓的“太原堂”、“琅琊堂”,李姓的“陇西堂”,刘姓的“彭城堂”、“中山堂”等。这些堂号,使人一看就知道这个家族是从哪里发源来的。
以宗族典故作堂号:这类取堂号的方法,在各姓中都非常流行,也非常有意思。一个堂名,就是一个非常动人的故事。当然,这个故事必须是有关本姓祖先的,而不是讲的他姓人物。如王姓的"三槐堂"、刘姓的"藜照堂"、吴姓的"三让堂"。这些故事,往往都极富有教育意义,能使族人缅怀先祖,激励斗志,奋发图强。
以道德伦理作堂号:这种取堂名的方法,是将一些教育族人劝善惩的词语作为祠堂名称。这类堂号在各姓氏中也比较普遍,而且往往各姓共用。如“敦厚堂”、“敦睦堂”、“敬本堂”,几乎各姓都有。因为中国人的传统伦理道德观念是全民族共有的,非一姓所有,因此这一类的堂名除了通常的道德鼓吹外,事实上没有什么特别深刻的含意。
以祖先名号作为堂号:这种堂号在各姓中也都常见,但相对要少于前几种。其方法是将某一祖先的某种有特殊含义的称号或者居住地,作为本族的祠堂,如汉代伏波将军马援后裔的“伏波堂”、唐代大诗人香山居士白居易后裔的“香山堂”、宋代学者屏山先生刘子翚后裔的“屏山堂”。
堂号是宗法社会的产物,在传统宗法社会中,它对于敦宗睦族,弘扬孝道,启迪后人,催人向上,维护家庭、宗族和整个社会的稳定,都具有十分重大的作用。中华人民共和国成立后,随着中国传统社会的终结,祠堂在中国大陆不是成了历史,就是成了文物,因此,新的堂号不可能再产生,但是,旧有的堂号却仍然留在各姓各族人们的记忆中。
近年来,随着中国政府的开放改革和全球华人寻根热潮的兴起,许多大陆宗祠被恢复,族谱被续修,因此,堂号再一次被人们抬了出来。不过,今天的堂号,已经没有了宗族主义的负面作用,有的只是给人们寻根问祖、缅怀先祖、激励后人的积极意义。特别是对于加强中华民族的向心力、凝聚力,对于中华民族的大团结,对于早日实现统一大业,堂号都必将产生巨大的促进作用。
堂号的类别和特色
“堂号”,本意是厅堂、居室的名称。因古代同姓族人多聚族恧在,往往数世同堂,或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中,堂号就成为某一同族人的共同徽号。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先,在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名,因而堂号也含有祠堂名号之含义,是表明一个家族源流世系,区分族属、支派的标记,是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志,是寻根意识与祖先崇拜的体现。
堂号不仅书写于宅院厅堂、宗祠祖庙、族谱封面,而且也题写于店铺、字号、书斋别墅、文集书画及日常生活用具(如车舆、灯笼、钱袋、家什)上面,用以区分姓氏族别,作为本族标记。具有深厚的文化内涵和实际意义。
堂号,有广义和狭义之分。广义的堂号与姓氏的地望相关,或以其姓氏的发祥祖地,或以其声名显赫的郡望所在,作为堂号,亦称“郡号”或总堂号。同一姓氏的发祥祖地和郡望不同,会有若干个郡号。如李姓郡(望)号有:陇西、赵郡、顿丘、渤海、中山、江夏、范阳、汉中、代北、鸡田、柳城等30余个;王氏有:太原、琅琊、京兆、元城、汲郡等地38个;张姓有清河、范阳、太原、京兆、南阳、中山、安定、河内等40余个。
狭义的堂号,也称自立堂号,在同一姓氏之间,除广义的郡望之外,往往以先世之德望、功业、科第、文字或祥瑞典故,自立堂叼,其形式多种多样,五花八门,不胜枚举,若按每姓一个堂号来计算的话,全国至少有数千至一万个堂号,是姓氏文化中有待开发、整理、研究的资料宝库。
现依据各姓氏堂号的来历、特色、分为几大类型:
以血缘关系命名堂号
中国的姓氏文化,首先表现出来的社会心态就是对血缘关系的高度重视,不仅同一姓氏使用相同的(一个或若干)堂号,而且有血缘关系的不同姓氏,也会使用同一堂号。如著名的“六桂堂”,是闽粤一带洪、江、汪、龚、翁、方六个姓氏共同的一个堂号。据文献记载,这六个南方家族,虽然姓氏不同,但却是一个先祖所同一家族,追本溯源都是翁姓的后裔。
以地名命名堂号
地域观念命名的堂号,最为普遍,往往和各姓氏的郡望相关,也就是以郡号或地名作为堂号。如前述之陇西李、赵郡李、中山李,太原王、琅琊王、京兆王、清河张、安定张、河内张等皆是其例。再如诸葛氏,系出葛伯,望于琅琊,发祥地是山东诸城,后世遍布全国各地的诸葛氏,绝大多数都世代沿用琅琊的堂名。此外,如海氏的“薛郡堂”、陈氏的“颖川堂”、徐氏的“东海堂”、欧阳氏的“渤海堂”,以及呼延氏的“太原堂”、林氏的“西河堂”等,都是以地望为堂号。
以先世的嘉言、懿行为堂号
中国人向有慎终追远的美德,往往以先世祖宗的嘉宗懿行深感自豪,往往以此命名堂号,千古留芳。如弘农杨氏“四知堂”、“清白堂”即是以东汉太尉杨震的美德作为堂号。据文献记载,杨震为东莱太守时,道经昌邑,县令王密深夜求见,以黄金十斤贿赂杨震。杨震严词拒绝说:作为故人知交,我对您是了解的,而您怎么对我的人品不了解呢?王密说:我深夜而来,无人知道这回事情。杨震回答说:此事天知、神知、我知,子知,怎能说是无人知晓?王密只好羞愧而退。杨氏后代子孙为尊崇和怀念这位拒腐蚀,不受贿的先祖杨震,便以“四知堂”,“清白堂”为堂号。
而范氏“麦舟堂”则是来自北宋名臣范仲淹济危扶困的典故。有次范仲淹遣子纯仁,至姑苏运麦,舟至丹阳,遇石曼卿无资葬亲,纯仁即以麦船相赠。纯仁回家后告知其父,深得范仲淹嘉许。故后世以此为典,以“麦舟堂”为堂号。
以祖上的功业、勋绩为堂号
在中华民族五千年的历史长河中,各个姓氏在不同历史时期,都涌现出一批功勋卓著,名垂青史的历史人物,后人往往以此作为堂号。如东汉名将马援,战功卓著,名闻遐迩,“马革裹尸”便是脍炙人口的历史典故。后因功封“伏波将军”,马氏后人中有一支便以“伏波堂”为堂号。楚大夫屈原曾任三闾大夫,屈氏遂以“三闾堂”为堂号。 再如唐代宗时郭子仪,因平安史之乱,屡立战功,出将入相二十余年,是维系李唐王室的功勋大臣,被封为“汾阳王”。其后子孙繁衍遍布各地,多以“汾阳堂”为堂号。至今海内外郭氏子孙,也多以“汾阳郭氏”为荣。
以传统伦理规范为堂号
在封建宗法社会,各个家族常以传统的伦理道德规范为堂号,以劝戒训勉后代子孙。如李氏“敦伦堂”、张氏“百忍堂”、朱氏“格言堂”、任氏“五知堂”、刘氏“百忍堂”、朱氏“格言堂”、任氏“五知堂”、刘氏“重德堂”、郑氏“务本堂”、周氏“忠信堂”、蔡氏“克慎堂”、许氏“居廉堂”等,都体现了传统的伦理道德观念。在各氏自立堂号中,十分普遍。
如唐代郓州寿张人张公芝,九世同居,麟德年间唐高宗祭祀泰山,路过郓州,至其家,问何以能九世同居,安然相处。张公芝于纸上连书百余“忍”字,道出其中决窍全在于百事忍让。故名之为“百忍堂”。
以祖上情操雅量、高风亮节为堂号
在封建社会中,有一批文人学士,才气横溢,品格清高,深为世人所推重。其后代族人也引以为荣。
如宋代著名理学家周敦颐,品格高雅,酷爱莲花出淤泥而不染的清高品格,以所居之处为“爱莲堂”。其后人遂以此为堂号。晋代陶渊明因不肯为五斗米折腰,遂辞官归里,赋“归去来辞”以明其志。因陶渊明号五柳先生,其后人以“五柳堂”为堂号。再如唐代大诗人李白,自号“青莲居士”,李氏族人中遂有“青莲堂”堂号。
以祥瑞吉兆为堂号
古代人对祥符瑞兆十分重视,常认为是上天预示吉祥的征兆,往往以之为本族堂号。如宋代王礻右曾的手植三槐于庭院,言其子孙必有位居三公者(古代百官朝会,三公对槐树而立,故以三槐象征三公),其子王曰果然位列宰相,当政十余年,深为朝廷寄重。其后人便以“三槐堂”为堂号,成为中国王姓中名人辈出的名门望族,与太原王氏,琅琊王氏并列为王氏三大支派。
以先世名人的厅堂、别墅为堂号
为表示对同姓先世名人的仰慕之情,各姓中以其厅堂,居处为堂号。唐代大诗人白居易,晚年隐居洛阳香山,号香山居士,其后人便以“香山堂”为堂号。
再如唐代宰相裴度,以宦官当权,时事已不可为,乃自请罢相,在洛阳午格创建别墅,起浩凉亭暑馆,植花木万株,绿荫如盖,名为“绿野堂”。裴氏一支遂有“绿野堂”之堂号。
以家族中科举功名为堂号
在封建社会,一些名门望族人才辈出,科第连绵,为世人称羡,遂以之为堂号。如唐代泉州人林披,有子九人,俱官居刺史(俗称州牧),门庭显赫,世人敬仰,这支林氏遂以“九牧堂”为其堂号。再如宋人临湘人徐伟事绩至孝,隐居教授于龙潭山中,有子八人,后皆知名,时称“徐氏八龙”,后人即以“八龙堂”为其堂号。
以垂戒、训勉后人的格言、礼教为堂号
此类堂号在各姓氏自立堂号中较为普遍。如“承志堂”、“务本堂”、“孝思堂”、“孝义堂”、“世耕堂”、“笃信堂”、“敦伦堂”、“克勤堂”等等。
以良好祝愿为家族堂号
此类堂号也较为常见。如“安乐堂”、“安庆堂”、“绍先堂”、“垂裕堂”、“启后堂”等。
以封爵、谥号或旌表、褒奖为堂号
此类堂号为历代朝廷或地方政府封赏、恩赐、旌表而来。如“忠武堂”、“忠敏堂”、“节孝堂”、“孝义堂”等等。
总之,堂号作为家族的徽号和别称,不仅有明显的地域特征和血缘内涵,而且带有浓厚的封建宗法色彩,既是对某一姓氏家族特色的高度概况,也是当时社会形态的反映。同样具有区分宗支族别,血缘亲疏的社会功能。它的产生、发展,多与修族谱、建宗祠、祭祀祖先、宗亲联谊活动同时进行


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14 楼 
 文章标题 : Re: 推荐+求助: GRAMPS--家谱管理软件
帖子发表于 : 2010-02-11 20:49 
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15 楼 
 文章标题 : Re: 推荐+求助: GRAMPS--家谱管理软件
帖子发表于 : 2010-03-11 10:18 

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Ubuntu 9.10 下即将发布最新版本的 Gramps 3.2 已经发布

程序可以到以下地址下载:
http://sourceforge.net/projects/gramps/files/

由于很多翻译不是很准确,希望大家能多提意见。谢谢!


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