我眼中的linux
发表于 : 2014-04-11 18:40
关于免费
您也许会奇怪:为什么人们愿意花费他们自己的时间来写软件,谨慎的包装它,然后再把它全部送给别人?正如同有许多不同的人选择做出这样子的贡献一样, 这个问题也有许多不同的答案。有些人只是喜欢帮助别人。有些人利用写程序来学习更多关于计算机方面的知识。也有些人是在寻找一种避免软件价格膨胀的途径。还有越来越多的人是为了对他们从其他人的自由软件中得到的好处表达谢意。在学术界中,有许多人创作自由软件来确保有更多人能够从他们的研究成果中得到好处。在商业界中,也有人利用协助维护自由软件的机会来确保他们在软件发展的过程中占有一席之地—当您需要某些新功能时,没有比自己动手做要来得更快的方法了。当然,我们之中也有许多人纯粹只是觉得这样十分的好玩。
社群契约及自由软件指导方针
http://www.debian.org/social_contract
以上引自debian页面
最先用的linux系统是ubuntu,但试着去理解linux的内涵,是从debian开始的,还记得那时debian主页上的一句话:软件是应该自由分发的,在那个页面上,还简单阐述了软件与一般商品的区别。当时看了,人有点懵,因为自己已下意识将技术,以及软件当作了不折不扣的商品,换句话说,获取一份windows需要付费,我并不觉得是不可思议的事情。
然而debian的宣言让我有了更多的思考,直到现在,我没有将自由软件社区的宣言当作可贵的情操来看待,而宁愿将其视为一种“意见”,在人群中总是会有许多“意见”,而“意见”本身应得尊重,换言之,那些认为技术即商品的“意见”,也是应该得到尊重的,如同自由软件社区的“意见”一样。尊重“意见”本身,而将意见含有的内容“隔离”出去,我认为是一个前提,现代社会秩序得以运行的一个前提,至于对意见所含内容及其执行的评估,伦理学机制同样适用,只是侧重在不同的层面,最明白地说,希特勒也被允许有“意见”,但他的意见内容,如种族屠杀,我们会认为是相当“不正义的”,“不善的”,理应抨击。我归根到底想说的是,也许很多时候我们都混淆了这个区别:从反对意见内容,不知不觉到否定意见本身,甚至开始谩骂攻击了。
就我的观察,自由软件社区的意见体现了一群人的意见,尽管是小众的,这个团体组织松散,由社群契约联结起来,这里要说一说契约,而如果要说清楚一点,可能须涉及契约精神和契约文化。一定程度上,契约经济,契约政治与契约社会,是进入现代社会的产物,但追根溯源的话,西方的契约意识可上溯到罗马法,以及犹太教,以宗教为例,信耶稣这一事例,并不仅仅关乎信仰,而还含有与上帝缔约这一意识,一脉相传下来,西方社会中,契约至上的说法就不难理解,而事实上契约也确实是现代社会的纽带。中国,甚而东方,文化不是这个样子的,传统上是以地域,宗族为纽带,但现在正在接受西方的制度,以及西方的意识,所谓的现代化处于一个进行时。说的这些与话题有什么关系呢?我想是有的,有时我们可能对开源社区的某些行为不太理解,为什么不迁就用户?为什么经常内讧?为什么不合力商用化?每逢这些问题出来,不妨想想契约,那样一群人是由一个松散的契约联结在一起的,除了遵守约定,他们没有附加的任何义务,开源社区不是商业组织,只是一群有着“独立意见”的人在秉持着自己的意见,也不额外“高尚”,尽管有时他们的行动具有社会影响力,比如推动了技术进步,或者因为提供替代软件而遏制了商用软件的价格垄断。
我提醒自己别陷入一个误区:靠近自由软件社区,就得敌视商业软件。实际上,至少在物质丰裕方面,每一个现代人都受益于现代化的大生产方式,契约与市场将我们的社会组织为一个生产型模具,从而提供前所未有的更多更好的产品和服务,在剧烈的商业竞争情景下,科技也得以被推动,反过来又作用于商业化,而这一模式由来已久,文艺复兴“复兴”的并非古典的文艺,而是兴起了新的认识范式的革命,再经由启蒙运动,工业革命的升华,一个与往不同的世界被建立起来,商业化不过是这一世界的一个神经元。我要说,商业化之途不是因为难以逃避才认可它,而是它的诞生之初已经由了不自觉的“筛选”,由历史中的人所筛选,直到现在还具有活力,当然了,任何秩序都不是完美的,我们这个世界也一样。微软,谷歌以及苹果,谈不上伟大,也算不上毒瘤,它们是主流意见,说话声音很大,但linux也不卑微,从容说想说的话,哪怕为反对而反对也是有价值的,因为尊重意见本身符合现代精神,linux不过是一直在提醒这一点,它当然明白在一个商业化的大背景下,想做一个孤岛上的鲁滨逊是困难的,并且与小说的主人公不同,鲁滨逊一心想回到现代世界中,linux则在现代世界中造了一个孤岛,还流连忘返。
您也许会奇怪:为什么人们愿意花费他们自己的时间来写软件,谨慎的包装它,然后再把它全部送给别人?正如同有许多不同的人选择做出这样子的贡献一样, 这个问题也有许多不同的答案。有些人只是喜欢帮助别人。有些人利用写程序来学习更多关于计算机方面的知识。也有些人是在寻找一种避免软件价格膨胀的途径。还有越来越多的人是为了对他们从其他人的自由软件中得到的好处表达谢意。在学术界中,有许多人创作自由软件来确保有更多人能够从他们的研究成果中得到好处。在商业界中,也有人利用协助维护自由软件的机会来确保他们在软件发展的过程中占有一席之地—当您需要某些新功能时,没有比自己动手做要来得更快的方法了。当然,我们之中也有许多人纯粹只是觉得这样十分的好玩。
社群契约及自由软件指导方针
http://www.debian.org/social_contract
以上引自debian页面
最先用的linux系统是ubuntu,但试着去理解linux的内涵,是从debian开始的,还记得那时debian主页上的一句话:软件是应该自由分发的,在那个页面上,还简单阐述了软件与一般商品的区别。当时看了,人有点懵,因为自己已下意识将技术,以及软件当作了不折不扣的商品,换句话说,获取一份windows需要付费,我并不觉得是不可思议的事情。
然而debian的宣言让我有了更多的思考,直到现在,我没有将自由软件社区的宣言当作可贵的情操来看待,而宁愿将其视为一种“意见”,在人群中总是会有许多“意见”,而“意见”本身应得尊重,换言之,那些认为技术即商品的“意见”,也是应该得到尊重的,如同自由软件社区的“意见”一样。尊重“意见”本身,而将意见含有的内容“隔离”出去,我认为是一个前提,现代社会秩序得以运行的一个前提,至于对意见所含内容及其执行的评估,伦理学机制同样适用,只是侧重在不同的层面,最明白地说,希特勒也被允许有“意见”,但他的意见内容,如种族屠杀,我们会认为是相当“不正义的”,“不善的”,理应抨击。我归根到底想说的是,也许很多时候我们都混淆了这个区别:从反对意见内容,不知不觉到否定意见本身,甚至开始谩骂攻击了。
就我的观察,自由软件社区的意见体现了一群人的意见,尽管是小众的,这个团体组织松散,由社群契约联结起来,这里要说一说契约,而如果要说清楚一点,可能须涉及契约精神和契约文化。一定程度上,契约经济,契约政治与契约社会,是进入现代社会的产物,但追根溯源的话,西方的契约意识可上溯到罗马法,以及犹太教,以宗教为例,信耶稣这一事例,并不仅仅关乎信仰,而还含有与上帝缔约这一意识,一脉相传下来,西方社会中,契约至上的说法就不难理解,而事实上契约也确实是现代社会的纽带。中国,甚而东方,文化不是这个样子的,传统上是以地域,宗族为纽带,但现在正在接受西方的制度,以及西方的意识,所谓的现代化处于一个进行时。说的这些与话题有什么关系呢?我想是有的,有时我们可能对开源社区的某些行为不太理解,为什么不迁就用户?为什么经常内讧?为什么不合力商用化?每逢这些问题出来,不妨想想契约,那样一群人是由一个松散的契约联结在一起的,除了遵守约定,他们没有附加的任何义务,开源社区不是商业组织,只是一群有着“独立意见”的人在秉持着自己的意见,也不额外“高尚”,尽管有时他们的行动具有社会影响力,比如推动了技术进步,或者因为提供替代软件而遏制了商用软件的价格垄断。
我提醒自己别陷入一个误区:靠近自由软件社区,就得敌视商业软件。实际上,至少在物质丰裕方面,每一个现代人都受益于现代化的大生产方式,契约与市场将我们的社会组织为一个生产型模具,从而提供前所未有的更多更好的产品和服务,在剧烈的商业竞争情景下,科技也得以被推动,反过来又作用于商业化,而这一模式由来已久,文艺复兴“复兴”的并非古典的文艺,而是兴起了新的认识范式的革命,再经由启蒙运动,工业革命的升华,一个与往不同的世界被建立起来,商业化不过是这一世界的一个神经元。我要说,商业化之途不是因为难以逃避才认可它,而是它的诞生之初已经由了不自觉的“筛选”,由历史中的人所筛选,直到现在还具有活力,当然了,任何秩序都不是完美的,我们这个世界也一样。微软,谷歌以及苹果,谈不上伟大,也算不上毒瘤,它们是主流意见,说话声音很大,但linux也不卑微,从容说想说的话,哪怕为反对而反对也是有价值的,因为尊重意见本身符合现代精神,linux不过是一直在提醒这一点,它当然明白在一个商业化的大背景下,想做一个孤岛上的鲁滨逊是困难的,并且与小说的主人公不同,鲁滨逊一心想回到现代世界中,linux则在现代世界中造了一个孤岛,还流连忘返。